論日本地震論5

看着日本的災難伴隨着醜聞、抗議、批評、懷疑以至於崩潰等等消息的出現，人們的讚美終於靜下去了──我以為.....原來只是以為.........

你看，李怡還在寫：


蘋論：中日民族性與社會基因的根本分野
2011年03月23日http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110323&sec_id=4104&subsec_id=15333&art_id=15100366&cat_id=32&coln_id=93

社會基因？請問有誰可以接受這麼新奇的說法？我的意思是，有誰可以接受一個看起來這麼木訥誠悃的人──或者說老糊塗──使用這麼新奇的說法？

真的不要從這篇文章中尋找任何"基因"圖譜，李怡真是實在out得有點交關，比許冠文講棟篤笑更令人慘不卒睹。

其實這期間是有不少文章很有參考價值，例如明報P記的

周日話題﹕文明的盲點

這篇文章最後說：

正如老人家教落，出來處世要提防騙子，喜愛遊日甚至哈日，亦要盡力去知日，否則便會成為本埠某位公然撰文由衷讚美石原慎太郎    的所謂日本通書獃子，連良心也被騙走了！

我懷疑這個 所謂日本通書獃子指的就是健吾，不過又好像沒見健吾這麼說，但是健吾實在很應該看一看這篇文章，一比較就知道健吾的那種八卦文風是多麼的低能而高碳，而P記提供的事例就很具說服力，很有引人思考的價值。

法家有系統地把社區再劃分為多個小社群，並透過鼓勵舉報及連坐法，令小社群成員互相監視。連坐法在現代日本當然不管用，但卻有小社群式互相監視的遺風。曾有旅居信州鄉郊日本的台灣    人分享，初時仍不太清楚居住小鎮每天收垃圾的時間，結果幾乎每天鄰居大嬸都提著她掉出去的大袋垃圾拍門，教訓她必須留意收垃圾的時間，後來她更發現大嬸原來監視著她掉垃圾時有沒有守規矩。更要命的是，小鎮中每一戶居民都必須交出一個聯絡電話號碼，鎮公所再在路口豎立一個大牌，列出大家的聯絡電話。這種高度群體的生活方式，對小弟這類生活在香港的刁民來說，單是想像一下便不禁不寒而慄。

排外可能是高度群體的綑綁式贈品    ，某次路過信州伊那，看見車站旁有一間貼滿老舊爵士樂手海報的小店，剛巧是午飯時候便推門入內。只見店內空無一人，看店的老伯見我們的日語是有限公司，立即鐵青著臉招呼我們，全程更牢牢站在旁邊監視我們。又有一次在一間賣茶葉的老舖，看舖的老伯知我們是「支那人」，立即悻悻然入後廳呼喝他老婆出來招呼我們，直到我們離開亦只見他在後廳監視，打死也不願出來，排外之心路人皆見也。http://hk.news.yahoo.com/article/110319/4/nbyh.html

是的，所有在讚頌日本/詆毁中國的人，真的有必要問一問自己，你能不能做到日本人那樣？願不願那樣？

像我們這樣的刁民！！你願意丟垃圾也要被監視嗎？你有那種紀律性嗎？有那種服從性嗎？不是說要犧牲那麼偉大，不是說要把工作看得比生命更重要，這只是生活方式的問題，我相信，健吾在香港就應該活得比在日本開心一點.......