2012年9月29日 星期六

我把肛門塞—論惡搞與民主



2012年韓國神曲江南STYLE橫掃全球,緃覽各地的惡搞版本,我不禁忍不住覺得:一個社會的惡搞反映了它的民主程度,至少可以反映某些社會文化吧。
首先我們看看香港的”本土”惡搞吧,除了罐頭希特拉和現成周星馳之外,還有隊什麼神奇膠樂隊求其跟住跳,最有心的算是IPHONE男阿LO記了。
自己拍片跳埋舞,填上廣東話歌詞兼意有所指,似乎帶有批判姿態,”諷刺本地的媒體文化”云云,其實這種所謂”諷刺”只是充滿香港特色的隨口UP而已。而即使不考究文化工業理論,在一片惡搞潮中,GANGNAM STYLE原作的批判性也一早已被淘洗一空了,所以,惡搞版本的所謂批判諷刺毋寧是多餘的,它更像是無話找話而已,如果不是無病呻吟的話。
惡搞在這個CASE,純粹是找樂子,HAVE SOME FUN而已.所以,你說在此輪全球尋樂遊戲中,香港的惡搞有什麼特色呢?特色就是,玩惡搞都沉重過人,根本都不好玩不好笑。
你只要比較一下各地的版本,製作水平、唱跳水準不論,單單論那熱閙氣氛和惡搞本身的創意,你就可以看出分別來了。譬如台灣的,重新填詞拍片,生猛活潑,青春草根,不過最精彩的似乎還是純粹玩剪片的這一條
所謂惡搞三大元素,技術、創意、玩樂精神,香港作為一個國際都會,似乎全部輸晒。
PSY本身就被人以”騎呢”標籤,照理香港有很多這類人才的呀,很明顯TVB再一次顯示其笨拙,而那些王祖藍呀李師捷呀通通都太過自私、太缺乏與眾同樂的精神了,人家連BRITNEY和羅姆尼都玩了,我看見FACEBOOK有人發起了聯署要陳奕迅跳,好似要5000個LIKE,香港人竟然要乞一個明星討我們開心,替我們惡搞,你說慘不慘。
本來我認為越民主的地方惡搞就越有水平,但我看見新加坡也有人玩群舞,也很樂也融融、似模似樣呀,新加坡喎,據說是個極權國家來的呀!就算是大陸,也有一條濟南風格,雖然有點土,也不算太好笑,但其製作之認真、規模之宏大、動員力之強,惡搞得來也很有誠意了。
如果香港是比較民主的話,為什麼惡搞起來連新加坡和大陸都比不上呢?據我看,這裡面有一個社會凝聚力的反映,也就是人與人之間的關係—也可以扮學術的所謂”公民社會的活力”—-香港來說,真是令人擔心。
你比較一下香港和各地的惡搞,最大的分別就是一大班人一齊玩的,香港的就圍喂威柴娃娃自HI成份多,這真是香港最大的問題。
你說惡搞最厲害的是哪裡呢?本來,論製作之精良,花款之繁多,絕對是韓國人自己本身的,力的過剩是力的證明,韓國人不止貢獻出原創,他們甚至還有能力包攬模仿、惡搞、再創作。不過,在這一輪惡搞大戰中,冠軍我選了美國。
首先我們不要忘記,整個江南STYLE風潮就是美國幾個大腕歌星在TWITTER上散播引發的,再來就是PSY去美國”巡演”,這才能成為全球現象。
你看看美國人的惡搞,你真是由衷感覺到,這樣的人民你怎能征服呢?最精彩的例子無疑是以下這個,你可以清楚看到,美國人即使是惡搞都要做主稱霸的,他們暗地裡奪取了取樂的主動權,他們以超乎意料的方式讓PSY變成了配角,讓這個本應是快樂傳播者的主角變成了被美國人海量的歡樂所覆蓋淹沒,你從這個片斷真的可以看到本應是大明星的PSY好像變成了波叔出城的傻仔呢,因為他竟然不知道美國人已經掌握了一切,而他還傻乎乎的叫停音樂教人跳STEP呢:


2012年9月27日 星期四

論一路向西11—-向西的墮落



一路向西由小說到電影你基本上看不到什麼批評,有兩個原因,一來它挾持着高登的人氣,後來它又被套上了”本土”的光環,誰敢批它逆鱗?未死過咩!更何況,它擺明是一個低級咸古,你去一本正經批評它?肯定會被人說你道德撚的嘛!
雖然如此,出於對向西春上村樹大兄的欽敬,我仍然必須提出一點嚴肅的批判意見…….
老實說,向西的文字引人入性是有目共睹的,他的好處也已經得到不少名作家的讚賞,不過有一點似乎未見有人特別提出。那就是,向西最突出的特點,乃在於他的聰明和博學,基本上他肯定是一個精英,一定是個十分知性的人,即係intellectual 咁解,你看他天文地理化學歷史經濟學生物學以及詩辭歌賦隨手拈來真是令人嘆服。
正因如此,就算你不為向西只能變身成為高登仔才能出頭而感可惜,你也很難接受電影裡面那個宅男向西吧?
本來作為一個敢於將自己的叫雞實錄公諸於世的作者,假如向西兄敢親自演繹,這套電影無論怎爛,倒是很有機會成為一套經典的。不過向西沒有這種堅持,他的傑作就注定沉淪,以至於他自己也注定被閹割。
什麼是閹割?當那個宅男向西說十年生死兩茫茫說得好像個低能仔一樣,才子向西身體最重要的部位應該就會感到一陣刺痛了吧?請問電影是怎樣呈現原作精彩的知性轉喻的呢?
不過如果說向西甘心被蕭定一強姦,那強姦這個比喻無疑用得真是太濫了,始終也是你情我願的事嘛……但我真的對此很不安。因為我真的目睹了向西由一個風流瀟灑的才子淪為一個廣告寫手,各位你們須知道,《東莞的森林》最激動人心、最豪邁不羈、最令我拜服的,乃在於向西兄寫文,真的是連句號都不打的!
真的,這種瀟灑絕倫小弟我真的甘拜下風,我最狂野最反叛的表現,也只是貪方便亂用”"號而已!
唉!俱往矣!自從成名之後,向西也已經被徹底收伏了,打起文來一樣句逗齊整了。
就是如此,我目睹這一代最聰明優秀獨立不群的青年,埋堆於高登之中,投名於蕭氏門下,有人譽之為高登陶傑,實在不知是譏是譽,是喜是悲。
不過話說回來,《東莞的森林》有一個缺點一直沒有人提出,實在也埋下了向西會步向墮落的伏線。這個缺點是如此的深藏,又是如此的自然,所以無論高登仔以及世界各地華人反覆的咀嚼也未能察見,因為這個缺點基本上反映了一種文化的共性,而我們要看見這個缺點,則必須借助外國人的眼睛。
此話怎說?看過《東莞的森林》的朋友都知道,向西去叫雞,並不是一支公去的,既不是關雲長千里獨行,又不是武松單拳伏虎,而是和阿JAMES一起去的,中間還有個阿澤作安排!請問這有什麼問題?那你要看看研究中國人民族性的書了,我看見書上引述外國人說:中國人就算叫雞都不敢一個人去的。

論一路向西11—-傾城與仆街



傳說中的一路向西X傾城,看罷只能爆出兩個字:
你有被這一幕感動嗎? 向西問。
明明係一套咸片, 點解要懶深情….?觀眾答。
我就覺得更諷刺的是,經過一路向西這一輪霸王硬上弓,自此之後,張愛玲的「傾城之戀」已經由CLICHE正式降格變成了CHEAP,而且一下子已經cheap 到無可再CHEAP,而許味靜的「傾城」以後將會變成咒人「仆街」的密碼。
傾城對仆街,真是絕對,向西呀,你果然是一代才子!但為什麼,為什麼你要這樣強姦愛玲奶奶呢?

2012年9月26日 星期三

論一路向西10—-本土田雞與女人無腦



蘋果日報評一路向西很是耐人尋味,到底這是鱔稿呢…還是真的悶呢?它的標題是:爽影評:《一路向西》忠於原著添悶場:
今年夏天,港產片成功光復戲院銀幕,《低俗喜劇》、《喜愛夜蒲2》再到《一路向西》,向河蟹合拍片說不。改編小說《東莞的森林》的《一》片,以男主角的召妓心路歷程和成長做主線,還有諷刺中港不同的幽默筆觸,是《記得香蕉成熟時》的新生代版。男人最熱切期待的東莞酒池肉林場面,夜場老臨女角質素竟然跟《3D肉蒲團》的群交女一樣低,好讓男觀眾無心北上不忠
開頭那幾句,姑勿論是否合乎事實,邏輯也是完全不通的。咁就叫向河蟹片說不?咪玩啦。這幾套片有沒有高叫打倒共產黨呀?河蟹是好笑,但現在”本土”田雞通街亂跳,不是一樣好笑嗎?
不過這篇影評真夠抵死,說那些女角質素和《3D肉蒲團》的群交女一樣低,作用是:好讓男觀眾無心北上不忠,真夠爆炸糖的!
唉,我都說這是港女的悲劇了。你想想看,以前那些三級片,好歹也是去看女人的,現在呢?真是去看動物馬戲表演的呢!你看以前,葉子楣啦、葉玉卿啦、李麗珍啦,舒淇啦,一個二個響噹噹的名字,你說拍三級片不是什麼名譽的事情,但到底也包含着一種價值,以至於包含着尊重,即使只是一個物欲對象,觀眾還是始終會誠心誠意地把你當一個人來看,可是現在,你看看那些JEANA雷凱茵,她們純粹只能扮演一個笑話而已。
所以你說王迪詩怎麼可能不發炮狂轟向西村上春先?不過話說回來,話就話香港男女平等,大家都知道香港這個小漁村其實保守到不行,你好比說最近那個反對國民教育運動,其中一個標語充滿了政治不正確,叫做:唔好搞我個仔!
咁個女就可以隨便搞?真是吹脹!這個口號除了流露了香港家長們重男輕女的傳統思想之外,更有趣的這口號似乎暗示了,只有男性才有腦,所以洗腦這種威脅對女性是不存在的,亦即是說,女人是無腦的!

2012年9月25日 星期二

論一路向西8–港女與做雞



從成龍到謝霆鋒,我們看到,香港男人完全退化了,而在女人那邊,只要你回顧一下香港三級片的發展,你大概也會看到同樣的悲劇。
你譬如說,1996年,李麗珍拍《玉蒲團之玉女心經》時身價高達四百萬,更厲害的是,當時她已高齡三十歲,一脫依然如此震撼。你再看今日那些什麼JEANA,身價有多少就不知道了,唯一知道的她連露三點的機會都沒有。前一套肉蒲團3D的雷凱茵,連人肉炸彈自殺式襲擊都做埋,身價是多少呢?30萬。
港女貶值貶得那麼誇張,能不令人不唏噓感嘆嗎?諷刺的是,叫雞電影擺明就是剝削女性,但一路向西竟然專設女性場,促銷賤招還包括購票之時男的自稱嫖客女的自稱做雞可獲九折及八折優惠,而我們竟然全聽不到有一點投訴反對的聲音,香港不是一個國際都會嗎?不是很多女性主義嗎?王迪詩呢?去哪了?
唯一看到有點批判的是一葉館石峻兄:
《一路向西》借東莞這片旅遊性地,探討社會問題,反思消費主義和階級剝削,有其觸覺敏銳之處,但談不上是文學。真正村上春樹的作品,對嫖妓和性消費,根本只當是人性的一部份,沒有甚麼特別的地方,像《舞舞舞》的五反田,以及《海邊的卡夫卡》的星野,他們沒對自己的行為感到疑惑。美國人Salinger寫的《麥田裡的守望者》,一樣是滿書粗口,亦以相似的角度,看年青人尋歡泄慾的問題,但Salinger探討的,是更高層次的人生問題。而個人認為《一路向西》最大的問題,是以男性的肉慾全面代表男女間的情慾,不斷以難堪的名稱稱呼女性性工作者和樣貌平庸的女性,以及女性性器官,這些都不應是笑話的一部份。以看不起女性的情緒,來反思階級剝削的不是,我不認為這是合理的構想。http://yiyeguan.blogspot.hk/2012/09/blog-post_25.html
當然,最諷刺的是,香港人返大陸叫雞,然後拍成電影,而大陸的乳牛又紛紛前來獻身,好像在說:做雞沒什麼大不了,只要是能夠光明正大的做……..
做雞是沒什麼大不了的,雖然現實的確是如此,但我真的很好奇,當向西春上村樹隆而重之的將自己的動情力作寄給小思時,她會不記得向西呢?她對於向西細膩地重現自己在為人民幣服務時的說話和動作時,她會有什麼感覺呢?她會因為向西的生花妙筆感到自己做雞做得很成功嗎?

2012年9月23日 星期日

論一路向西7



前文說到一路向西根本不是樂而不淫而是淫而不樂,因為向西春上村樹並不是一個膚淺的作者,他寫的表面是咸古,實質上包含了很多香港人生存的屈辱,正如上文指出,貫穿在向西大陸尋歡過程中,有很多令他感到好似惡夢般的”香港處境”回蕩着。
一路向西的「不樂」,其中一個顯而易見的證據就是其「獨白」。你試想想,如果這個主角是真的是去尋開心,為什麼他的獨白是這麼沉重、這麼哀怨、這麼死老豆咁款的呢?
而我們必須指出,其實這種死老豆式的獨旁基本上是香港一大文化特色來的,香港電影的獨白絕對沒有深情、真摯、溫柔、活潑,絕對沒有。清一色全是這一類死老豆式叫人反感的語調。你不說別的,單單看兩條作為新一代代表的兩條片子就一清二楚了,一條是中大迎新片:
一條是著名的浪漫火腩飯:
真的,香港電影是拍不出真誠自然出自肺腑的獨白的,通通都是男的扮低沉、女的就扮卡通聲,做作得要命。
所以你說吧,一路向西這種電影可以代表香港?是可以,但不要忘記它代表的是一個悲哀的香港。

論一路向西6



說到香港的電影,你不要說李小龍了,功夫裡包含的不只是體態的完美、技藝的精深,還能表現思想的深度、正義的力量,還不止,還有哲學的光芒、民族的火焰………就算是成龍,你看他的警察故事,看他雨傘勾巴士,看他扯吊燈墮樓,你看他怎樣俯衝下山坡追賊,你看他怎樣一下SWING過牆,這些赤手技藝,真的是令人由衷的喜歡和佩服,精彩處絕對比起mission impossible那些假得誇張的特技來得更加賞心悅目扣人心弦。
為什麼?因為這些表演除了那種dare-devil不要命的拼搏和夠膽,當中還有純熟的身手和技巧,這些膽色和技巧加在一起,的確是值得那個年代的電影人自豪和驕傲的,的確是值得多角度、慢鏡重播一睇再睇,以至於在續集要再重播一次!
但是,當你看到二十年後謝霆鋒又去學人跳巴士追賊,被威也吊着好像一塊木頭一樣被巴士直撞,你還好意思多角度顯示其慘狀和笨拙?
說回一路向西這套電影,不要說什麼本土什麼香港製造了,看見有人又搬出一向為淫邪說項的那四個大字也是十分諷刺的。那四個大字,當然就是:樂而不淫了!
但這完全錯了!一路向西這小說和電影樂而不淫?剛好相反,一路向西的特點是「淫而不樂」。因為盲的都看得到,向西根本就一點享樂精神都沒有,他根本活得苦哈哈,即使去叫雞去尋歡,回蕩在他腦際繞纏在他心靈的,不是軟肉溫香,而是被基金佬強姦的屈辱而是與無趣港女談情的挫敗!
在這裡,我必須強調一下,我說陳雲完全捉不住向西春上村樹的本質,其理在此。基本上很多人沒有留意到,貫穿在向西村上春作品的一條主線就是對於港女的批判。基本上我們可以直接說,他去叫雞本身就是一種控訴和反抗,而控訴和反抗的,最直接的對象就是港女。他去叫雞,基本上不是去尋歡,而是去尋求救贖。
當然,如果我們挖得深入一點,向西要控訴的當然就是整個香港社會的文化,因為無論是基金佬又好港女又好,都是香港社會的產物。
所以說,那些笨賊把向西的作品視為”本土價值”的勝利,那是十分諷刺的。你只要看看最後向西以其深情的筆觸,說自己把作品獻給小思,你就知道,這是一個喪失了主體的香港人向大陸臣服、一個遊魂回歸母體的寓言。

2012年9月21日 星期五

論向西村上春5



陳雲的所謂分析,很多時都只是意淫而已。所謂用文學理論去分析向西村上春樹,只是醉翁之意不在酒,本來他像一個宅男一樣津津有味地回味當中的有味情節,並不是什麼壞事,壞就壞在他寫的爛文,知識分子明報竟然照登。近日陳雲寫的那篇什麼鬼「重造封建、再造共和」,其意淫的程度基本上比起意淫向西村上春更甚,但明報依然照登不誤!不過明報連沈旭暉萬言書都能登了,也沒差了。
說回向西春上村樹本身吧,他的實力固然是有目共睹,但正正是這樣,他不是投稿到字花、參加青年文學獎,而是投身於高登,其實是一種墮落,是一種對文學的諷刺,是一個寫作的笑話。當然,更墮落的是其後被蕭定一相中拍成蕭氏三級電影,然後一眾很明顯有豐富人文修養博雅情懷的高士變成窺淫阿伯,為了表示自己夠IN夠OPEN,個個看完還要競相撰文推許稱讚大件夾抵食呢!
其他的我都不說了,但看到有人又準備打”本土”的飛機:
如果說《低俗喜劇》為引香港人笑而拍,那麼,《一路向西》背負「香港電影」的使命會更大。
我又不得不嚴正指出這種謬誤了,如果《一路向西》這種電影獲得了「香港電影」的認證,向全世界宣稱:看呀,這就是典型香港電影了,它充份說明了香港電影的水準…………這,和宣稱近日反日暴動的愛國青年代表了最優秀的中國人,有分別嗎?
對於香港電影,一直流行一個迷思,也是很多電影人很喜歡吹噓的,什麼我們香港人勝在夠靈活啦、他拍戲根本不需要劇本啦、香港演員很專業很捱得,同一時間拍N部戲、直踩N個鐘……..
每次聽到這些論調,我都既悲哀又好笑。最值得一提的莫過於武打/動作片了,老實說,這類片子的確可以代表香港,的確是香港電影真正的遺產。然而,如果你要去”顯擺”:你看,我們的龍虎武師多大膽呀,多不錫身呀,多不要命呀,你看那場撞玻璃頭破血流、那場跳樓斷腳、那場一棍摳頭暈左架真係…………請問,那是多麼令人不安、多令人不忍卒睹的事呢?說到底,這些又有什麼值得吹噓的呢?

2012年9月20日 星期四

論陳雲論向西4



從以上的分析可見,陳雲煞有介事的分析向西春上村樹很明顯是掛羊頭買狗肉的,他在FACEBOOK上還隆重其事的自稱自己用了文學理論去分析叫人學習呢,真是有點掩耳盜鈴的味道。
真的,只要你細心看看那些貎似是文學分析的部份,你就知道陳雲根本就是信口胡吹的,譬如說:
向西的小說佈局,是單線的,情節也沒什麼刺激可言,細節描寫則是中規中矩,這正是通俗文學的特色。
三國演義是通俗小說,達文西密碼是通俗小說,哈利波特是通俗小說,佈局單線嗎?情節沒什麼刺激可言嗎?
所以,現在你明白我為什麼說陳雲掛羊頭買狗肉,一本正經的分析批評是假,暗地裡享受那些低俗趣味是真。想想他重述”點解要係假波”那一段時掛在嘴角的笑?
話說回來,如果陳雲是認真分析向西村上春的那些所謂”小說”—-其實可能只是散文來的—-他必須先幫我澄清一下”事件”"情節”和”故事”的分別,這樣我們才會明白為什麼向西的小說是單線、情節不夠刺激云云。
眾所周知,”國王死了,王后也死了”,這是兩件事件,”國王死了,王后傷心欲絕”,這是情節,”國王死了,王后隨後也心傷至死”,這才是故事。而向西的故事,簡單點說是,”國王去叫雞,感覺很新奇”又或者”國王去叫雞,愛上了妓女”,無論怎說,其實都是阿媽係女人、情節地反情節,這些”故事”之所以會被接受其實乃在於這些故事的原型一早已經存在於讀者心中,所以讀者基本上不需要被情節去吸引被細節去說服,你試想想”叫雞結果愛上妓女”這是怎樣發生的呢?夠說服力嗎?有那種感情深度嗎?這很明顯是一種CLICHE和通俗想像而已。
所以,陳雲煞有介事的用”敘述者”去評論向西,其實真是大可不必,雖然向西的吸引力基本上的確也是全繋於他的”敘述”(narration)之上。話說回來,向西如果要寫小說,正確的故事格式應該是”國王去叫雞,王后染性病”.

2012年9月18日 星期二

論陳雲論向西3



說回陳雲的評論本身,除了顯示陳大師對香港的色情文學果然素有研究而且仍然熱切關注之外,老實說,他根本不能抓住向西春上村樹的本質。他其中有一段小標題是”網絡限制了技巧 ”,簡直是低能的論點!當然,這可能是編輯自作聰明加的,不過陳大師的原意也是一樣反智的:
由於香港的網絡小說讀者多數是文學教育匱乏的宅男,故此不容技巧高超或風格現代的小說,只能接受傳統說書式的小說,甚至是作者自述式的天空講古的風格。
陳雲的這幾句不經大腦的話真是似是而非,第一,傳統說書沒有高超技巧嗎?天空講古風格一定不能現代?第二,網絡小說讀者缺乏文學教養?真是痴線。香港高登的讀者所受的閱讀訓練、他們細讀、分析、注解、探討以至於再創作的熱情……….如果沒有超過全世界的普遍標準,也起碼比起香港一般大學生好得太多太多了!
所以,陳雲犯的最簡單的一個謬誤是,他沒有看到高登這個平台之如向西村上春,一如網絡之於所有作家,絕對是一個自由的天地,在語言上、風格上、技巧上,讓一個基本上沒有高超文學技巧的作者可以一躍而成香港文壇最耀目的新星。
再說,陳雲提到的”讀者缺乏文學教養所以不容技巧高超或風格現代”,這種推論簡直是笑話來的。一個直接的反例就是陳雲自己提及的”用二頁紙去描寫聖家大教堂”,說是什麼中產趣味。如果是這樣扮HIGH-CLA,那為什麼高登仔又會受落呢?
事實上,這類離題、跑野馬、拉東扯西、九唔搭八、無厘頭後現代風格絕對不是什麼中產趣味,這類解構風格是十分現代的(雖然也是傳統),而經過向西以及一眾高登仔的合力,〈東莞的森森〉混合了十分本土的地痞風格,在技巧和旨趣上,據我粗略的分析,起碼包含了喬伊斯的《尤利西斯》、普魯斯特的《追憶似水年華》以及杜斯妥耶夫斯基的《罪與罰》幾大超級名家的精華。你好比說,對於愛情的思考,對於美好人生時刻的無限留戀,以及對於妓女的救贖,你在《東莞的森林》裡都可以找到以上三大名著的影子。
所以我們必須指出,陳雲的批評絕對是無的放矢,我們必須明白,正正是高登這種環境才能容許向西盡展所長任意發揮,即是他本身只是純粹的淫蟲,但他在高登完成了蛻變,是高登仔造就了向西村上春。

論陳雲論向西2



哲學教授解我的詩時,自行上腦加油添醋,想像出一幅幅香艷畫面、情慾細節,相比之下,陳雲的”代入”似乎就來得含蓄得多。不過,你看看陳大師怎樣咀嚼向西就知道他是怎樣樂在其中的了:
向西的小說佈局,是單線的,情節也沒什麼刺激可言,細節描寫則是中規中矩,這正是通俗文學的特色。第一篇小說是《關於去蒲,我說的其實是……》,講的是一個追尋純愛的香港宅男[7],跟隨損友到深圳K場結識當地女子,碰壁幾次之後,遇到絕色美女,回到她家,卻提議他按月付二千元家用[8],令他陷入之前提醒自己的「沉船」困局[9]。猶疑之際,女子已經寬衣解帶,於是只有用行動來答應。替她解bra之際,發現碰到如石頭一般硬淨的假波,觸犯了他的底線。他奪門而出,呆站街頭,在大雨之下狂呼:「點解…點解…點解要係假波?!」
最有趣的是這一段:
小說的敘述者失望之後,絕跡K場,改投東莞的森林(也是小說名字),在華盛頓桑拿中心找到真愛。不,其實是真水。
…….其後他們做愛就四目交投,眼神交流之下,敘述者進入小思的身體,忘卻了小思無用潤滑劑,出的是天然水,歡喜若狂。
這篇文章,刊登在香港最受知識分子支持的明報,這些「真水/天然水」的淫詞竟然能照登可也,真是有點過份。大家想想,以陳雲大師的中文造詣,若果要委婉地加以回避,哪裡有半點難度呢?很明顯,陳大師根本就十分ENJOY這些如此不文的刺激,ENJOY到簡直忘了他是一個有名的學者,忘了他是在寫一篇文學分析,忘了他應該客觀抽離,而不是借文學分析之名流露自己的興奮……
不過話說回來,你說陳雲因為看得太過入迷以致於公然失態,忘了向西的小說基本以高登標準來寫的,那也不夠公道。因為向西的小說裡還有很多更四級更下流的細節描寫陳大師在文章中都沒有提及,這一點到底是什麼原因呢?是因為大師自己已經見識和享受得太多所以根本就不為所動呢,還是他下意識地藏起自己最享受的那些而不和讀者分享呢?

2012年9月16日 星期日

論陳雲論向西村上春樹(一)



以前有個美國哲學教授,運用所謂的佛洛伊德分析小弟我的詩作,天馬行空的淫猥叫人嘆為觀止,當然,當時我已經立即證明了這位哲學教授的分析其實正正流露了他本人隱藏了至少兩層的淫猥本性—-今日我又突然發覺,儒門正統、大師陳雲竟然也是向西村上春樹的FANS,你看他寫的長篇分析就知道他看得多麼仔細,多麼津津有味了!
人之大欲嘛,本來正常不過,偏偏這些大學者道貎岸然的公開表演倒是更加增添了性的神秘和趣味。
你看陳雲這篇東西,雖然最後和稀泥的說什麼向西走紅是有理由的,但基本上通篇都是踩阿向西春上村樹的,什麼”敘事觀點簡單,故事結構單線,猶如深夜聽到隱名的電台節目主持人在講他的懺情記”啦,”中世紀的懺悔錄風格”啦,什麼復古寫法啦,”恍如回到小說的蒙昧時代”時代啦。
既然如此,我們不禁會問這樣一個問題,如果向西寫得這麼爛,陳雲又怎麼能夠忍受呢?他不是應該向呵斥蝗蟲一樣呵斥向西這類假貨的嗎?陳雲還說,向西用的是北方白話文,”顯示本地青年讀者對廣東文化無自信心”,這對陳大師來說,絕對是十惡不赦的大罪呀!然而,事實是他不止能夠忍受,而且忍受完之後還要洋洋灑灑寫了一篇分析。
這種現象,正如我之前從哲學教授的分析,當中包含了一種「代入的焦慮」,譬如說,我的詩作天真無邪,着力探討和表現的很明顯地愛情的眾多面向和深度,但色迷迷的哲學教授竟然加油添醋繪形繪色,自行想像出一個我連一個字都沒提過的”又圓又大的屁股”來。
很明顯,陳雲在向西身上投射的無疑也是這樣一種心理:這位老師傅以既投入又冷漠的眼光看着新來者盲摸摸,他很想取而之親身上陣,因為他對箇中技巧掌握得十分純熟,他恨不得自己來一展長技。
話說回來,你看看網上批評向西文筆或故仔其實平平無奇的意見也是有的,這些沒有跟隨大眾起哄追捧向西春上的,無疑都是見多識廣經驗豐富的色中老馬。如你所知,陳雲大師也是……

2012年9月10日 星期一

論成敗論陶君行



這麼多候選人當中,我最關心陶君行的勝敗。結果,真係又衰多獲!而且,陶君行的失敗,是失敗到連新聞報道都不予重視的程度,因為出鏡受訪的黃洋達。
陶君行主打”堅持”,水平和眼界其實等同農夫這對低能樂壇組合,因為農夫一出道就高歌賣弄”堅持,幾多錢一茶匙”,騙純情小學生是足夠有餘的,不過你話選立法會,還來這套又怎行呢?
本來賣”堅持”等同賣”悲情”,偏偏陶君行名校出身,有種莫名其妙的”驕傲”令他放不下身段去流眼淚去乞票。他以前被黃毓民等批評”唔嗲唔吊”,一副根本唔恨入立法會的樣子。其實這種態度直至今年都沒有變過。
當然,你比較一下蕭若元也要跪地,你比較一下幾乎所有告急的政治元老們,那種狗急跳牆,那種不顧身世,那種不擇手段,陶君行的傻戇其實也是挺可愛的。
真的,本來我對陶君行沾沾自喜的個性也挺白眼的,不過有一次看選舉論壇令我對他多了一點看法:主持問他,選了那麼多次都輸,這次又輸怎辦?陶君行不是趁機打悲情牌,而是對香港人”以成敗論英雄”的現象提出了指控。
各位同學,在我們立法會選舉的整個過程中,我們聽得最多,毋寧是赤化的恐嚇、賣大包的承諾、黨派的互相攻訐……還有像吳文遠主打的哀咒:你看香港人活得多慘呀!多沒尊嚴呀………
而陶君行呢?當人人都竭力賣乖,向選民獻媚的時候,當黃毓民也要跟風說什麼”本土”的時候,像他這種對香港文化提出如此不留情面、深刻而正確的批判的人,真是絕無僅有的。
你不妨回想一下,到底有誰會這樣傻哈哈的在這個時候對香港人對香港文化提出批評的呢?
真的沒有,因為其實我們的選舉基本上是自吹自擂大會,是鬥大聲鬥罵街鬥臉皮厚大競技,同時也是一種千方百計吹捧、鞏固香港人自身的價值的運動。而像陶君行這樣能夠提出如此理性而具有哲學高度的深思,一挖挖到我們香港以至於中國人文化病灶,刺痛香港人的自尊,這樣的傻人,真的沒有多少個。
當然,陶君行再唔嗲唔吊,他還是在選,他應該還會再選的,因為他也是香港人,成功對於他來說—–就好像白韻琹吸引着馬草泥一樣—–有種超乎我們能夠理解和抗拒的,吸引力。

2012年9月8日 星期六

論洗腦與抗爭



香港的抗爭,是一種嘉年華式抗爭。安全至上。靠人多。靠持久戰。
前兩天有個花絮,就是民主女神像風波,本來令人一陣興奮,喂,真係六四呀,香港六四,戰火重燃,勇呀!可惜,結果你是知道的。這個小花絮引發出一大陣議論,實在是令人嘆為觀止。不過怎說都好,這個民主女神像之所以受到抗拒,與其說它代表了大中華/悲情/乜乜物物,不如說它象徵的是……..一種危險。
又或者昨晚,傳出有人請臨記搞事惹火頭,但這樣的消息不是要人義奮填膺,要人憤怒發作,要人把這些人捉出來毒打,而是呼籲參加者要冷靜!

這次國民教育還未成功,但個個都已有了成功的喜悅。因為聚起來這麼多人本身已經是一種”成就”,一種目的。其實不要說是”撤回”,即使是”撤銷”,也不能算是什麼成功。如果梁振英把國教撤回,改以學校學生自願形式參加,沒有推行年限,絕對不強推,總之願者上釣,後果你覺得,會有任何不同嗎?除了以後社會多了一個禁忌,市民多了一個人人都可以隨意掛在口邊痛扁親政府政客的話題,有什麼成功可言呢?
這是發生在大陸的,這種新聞肯定會引發”好在我們在香港,好在我們還有抗爭自由”的反應。不幸的是,抗爭真的不可能是快樂和安全的,只有這種在大陸真正冒險犯難的抗爭才可能有根本的改變,而且還要很多很多這些肯犯險的人才行。
這個陳平福,寫的文章真是字字看來皆是血,而且他的書寫抗爭簡直已到了”拼命如病”的地步,然而如果不是因為被起訴,根本沒有人看他的文章。所以,要打倒共產黨,始終是要有些名人敢為天下先才行的,光明正大的寫寫這類有血有肉的文章,不是喊句仆街就收檔那一類。
杜汶澤,香港由你來帶頭怎麼樣?我信你的,你是串得起的。
又,陳平福對於洗腦教育的文章很適合香港使用,不過他提到製造腦殘的方程式是:封鎖信息+洗腦教育=制造腦殘
幸好香港還有資訊自由!不怕不怕!除非你認為香港的傳媒根本也是洗腦工具吧?……是嗎?…..不是吧?

2012年9月7日 星期五

論洗腦與裝睡



聽說有篇大陸女生寫的文章在瘋傳,個個LIKE爆,單單是主場新聞那裡就錄得2.6K個LIKE,嚇死人咩!乜野文咁正呀?
老實說,我一CLICK入去已經搖頭了,嘩,幾多千字呀大佬,你班友按LIKE之前有冇睇過架?我就唔信你有喇!全文喎?
我就係咁依擸過下全文,其實我真的很討厭這類懶係以過來人身份訴說個人經歷就當很能說明問題的文章,這些大問題由你一個人的個人經驗有什麼說服力麼?我也討厭香港人這種只求就手不問好醜最緊要啱聽的習性,喂,這篇文章有不少很刺眼的”殘體字”喎,乜你又唔介意咩?
認真的,由一個所謂親歷洗腦者的個人自述來證明洗腦的恐怖本身就是自相矛盾的,十分簡單的吊詭,難道都看不出來?什麼?因為作者來到了香港才幡然自悟?咪玩啦!作者自己都說:
再到了讀大學的時候,我們不僅有思想政治教育,還有形勢與政策教育,馬列思想毛概鄧小平理論輪番轟炸。但在學校裡我們最看不起的,就是教這些課程的老師,我們公然翹課,在她的課上大聲說話吃東西看電影睡覺,甚至在某些同學認真回答問題的時候起哄
個個都不當一回事,個個都看得通,以至於個個都擁有不聽話、起哄反抗的自由,你在我和說洗腦的可怕嗎?
其實,所謂國民教育的可怕,在於將學生製造說謊機器,培養出口是心非虛假阿世的人,這一點基本上不需要胡清心同學的親身經歷來說明的。而更諷刺的其實是,恰恰是胡同學的現身說法,反而有可能會帶出了問題的另一面—-一直以來在香港沒有可能觸及的那一面。
真的,我個人覺得,國民教育之所以可怕,令這麼多人感到可怕,當然一來是因為中國的可怕,其實也同時反映了老師的「不可靠、不可恃」,以至同學的、又或者社會的「不可靠、不可恃」,簡單點說,那就是老師的良心、社會的文化、以至於家庭或學生個人呀,統統的”開明力量”加起來都沒有信心抵擋得住所謂洗腦的威脅。
回到胡同學的文章,她要論證的其實和她所陳述的經驗並不相幹。即是,她根本說明不了為什麼這些”洗腦”教育會令到人”裝睡”。我反而認為,從這篇文章中,讀者可能會感覺到學生”說謊”/”假睡”根本就是學生自己的問題,最多也是社會的文化問題、乃至於整個國家/人種的問題。這簡直可以引誘人推論:正正是這種學生的態度令人覺得有需要推國民教育!
最後,關於題目的比喻,個人覺得也是不成立的,裝睡的學生為什麼永遠沒有辦法喚醒?告訴他放學了不就行了嗎?火燭呢?老師今堂播AV呢?重點是,”裝睡”很明顯表示了個人意志的存在,那麼就不可能再APPLY洗腦這種指控。簡單點說吧,你學生要裝睡,其實也不能必定是老師說得悶內容很要命呀!有可能是學生本身昨晚去溝女溝到三更半夜唔夠訓呢?

痴呆孖寶



那天看立法會論壇,我看到了可能是人類史上最低能的競選表演:
新界東的何民傑,主打反加煙稅,本來反煙稅也沒什麼問題,但這個身光頸靚的何民傑竟然一邊講,竟然在後面配上兩條蛋散公然點煙,還要故作招積作地痞街童吞吐之狀,嘩,那一刻,我真是懷疑這個何民傑腦殘到了怎樣令人吃驚的的程度。
老老實實,你就算是煙民,只要你有點教養有點腦袋,也不會希望看到被PORTRAY成這些流氓狀吧?好了,就算你是流氓好了,何民傑擺明就是為了討你歡心,那你會投給這位執到好似去見英女皇一樣的醒目仔呢還是投給煙民革命家長毛呢?
更妙的還在後頭,孫柏文大發謬論之餘,竟然不自覺地篤爆了何民傑的低能的又一新境界,原來連反煙稅這樣的議題也是孫柏文提供的,連孫柏文都信,這個何民傑的智商也就可想而知了。不過在電視點煙扮地痞這種低能技倒應該是何民傑自家的主意,所以他應該比孫柏文更加恐怖一點。然而,孫柏文又很BUY這低絕人寰的把戲喎,所以,唉,他們痴痴呆呆坐埋一枱,真是龍兄虎弟天生一對呢!
今個禮拜日就係立法會選舉,孫柏文就一路都未講過今次選舉。今日,就一定要講,因為發生咗一件事,令我對有線寬頻(1097),甚至成個傳媒板塊非常擔心。
幾個月前,我識咗好耐,現係新界東候選人嘅何民傑話有意出選,問我應該打乜議題。咁我就好簡單同佢講:「我睇你做咁多嘢中,最有共鳴就係你反煙稅同反現有低能、迫曬啲煙民出行人路攻其他人嘅禁煙條例。你自己諗諗啦。」
反煙稅?就算充斥住社會主義候選人,我都真係唔信會有人夠膽反煙稅,因為反禁煙已成為政治上非常不正確的信念,冇人會提人類歷史中第一個全面禁煙國家——法西斯希特拉嘅納粹德國。
點知喺上個禮拜,有線電視搞嘅新界東立法會選舉論壇,何民傑一路話如果加煙稅就反對任期內餘下所有政府法案,後面嘅助選團隊就點煙抽番口!最正係原本個鏡頭只係影住何民傑,點知點煙後,個cam man一定係知呢個visual太震撼,所以即刻拉闊鏡影。
選立法會代表嘅辯論中,可以身體力行,用行為去解釋歧視煙民嘅法例,應該係民主、自由、開放嘅社會應做嘅事。做完,傳媒亦應有自由畀市民知立法會候選人表達過啲乜,所以我就好興奮叫曬我啲fellow煙民睇有線重播。
點知,有線新聞玩自我審查,喺再播時冇咗個風煙四起嘅鏡頭,向控煙辦低頭。
傳媒恐溫水煮蛙?
一向以來,我對有線新聞維護香港言論自由有絕對信心,對曾經喺嗰度講嘢為榮。有線新聞就係有線寬頻嘅crown jewel,當連佢哋都要喺民主概念中最核心嘅候選人辯論裡,因法例箝制言論自由,我哋香港變成咗啲乜?其他一路身體力行撐言論自由嘅傳媒機構,仲唔會遲早溫水煮蛙咁玩完?
煙,係咪政治不正確?係。不過,煙民已成社會總體自由之戰嘅前線,各位煙民,是時候團結反攻了!
孫柏文

2012年9月5日 星期三

世代虎度門



“大家都在做SHOW,我也是做SHOW。”近期因為力撐國民教育成為人民公敵的高志森如是說。
戲劇大師!
各位同學,知不知道為什麼現在的年輕人比不上老屎忽們,如比說黃毓民、鄭大班、蕭若元等等?後生仔輸蝕在哪裡?
不夠入戲!
一個世代的虎度門劃分出兩種截然境界。
上一世代那些老屎忽個個都天生是演員,到今時今日,老皮老骨了,要他們流馬尿,即刻交到貨,你看看鄭大班。什麼風浪未見過?但DBC要執他竟然還可以聲音哽咽眼濕濕的。你看看毓民,一喊開機就上了身一樣,絕對沒有食鑼絲吐舌以笑遮醜。所以他們紅足二十年真是有原因的。
你再看蕭若元,為什麼說話永遠都好像就要心臟病發的樣子,但卻竟然會比一個健康壯年男子說起話來更有吸引力呢?因為七情上面!這就是張力所在呀!
別說老狗學不懂新把戲,放紙飛機度逗趣口號算得了什麼?你看看這個老先生的新猷,在造勢大會竟然夠膽死學埋曬台灣D衰野,跪地求選票!!!
你以為這叫老土?這叫做敢做!你看看反應吧:先是旁邊兩個傻瓜蛋劉嘉鴻和歐陽英傑又跟着跪,然後後面一大班二打六又跟住跪!可是單單是這一幕,你已經知道,我們的後生為什麼仍然要跟在老人們的屁股後面了。
所以你會明白,為什麼做過編劇、搞得到棟篤笑、可以唱歌娛賓的黃洋達能夠跑得出,為什麼把人生徹底地變成一台戲的龍心大帝能夠這麼風魔了。
的確,我發現喜愛鏡頭、有演員性格的人身上是有一種很旺盛的生命力的。即使是作為歹角的陳恆鑌呀,張志剛呀,高志森呀等等一律都是如此。
現在我的好奇是我們的主角黃之鋒,他是不是也有點”演員特性”呢?譬如說….貪靚愛現又或者……

2012年9月1日 星期六

論黃之峰向梁振英躹躬


雖然我們預期隨着維園阿伯的擲水樽、FACEBOOK反紅衛兵組織的出現,學民思潮的小英雄們會很快成為文攻武鬥的對象。不過暫時來說,他們依然萬千寵愛在一身,紅過龍心438,個個政客都要靠他們......抽水上位撈政治本錢。

我對這種有點類似「孌童癖」的現象有點感冒,個個都爭着把希望、讚美、支持以及責任寄托在這些小英雄身上,個個都爭着附和這些小朋友、埋他們堆,在他們純潔美好和勇敢的身上榨取些什麼,最要命的李怡竟然學人賣弄潮語,連final fantasy 都出埋,完全是一個社會的尊長獻媚於潮流、屈從於後生的活證。

黃之鋒拒絕和梁振英握手,這個細節又被人放大,賦予了無限的意義和教訓。

黃之鋒拒絕跟梁振英握手,但轉頭退後一步跟他鞠躬,這個畫面,讓我忍不住不停地想:「這小子,當時在想什麼?」
有人說這是政治智慧,但對於16歲的小子來說,我比較傾向相信那是基於一種正直、繼而良善的本能。他知道不能和梁振英握手,岑建勳說他當年因為絕食時和官員握手而被報紙大做文章的錯誤他都知道。那為什麼要鞠躬?可能小子在想:「雖然我不能接受你,但我必須要尊重你,不能讓你太難堪。」http://thehousenews.com/politics/%E8%89%AF%E5%96%84%E7%9A%84%E6%9C%AC%E8%83%BD/

這篇文章的道理是很好,不過和黃之鋒拒絕握手真是有點風馬牛。
岑建勳當年和官員握手而被報紙大做文章,這是一種經驗,但這種經驗沒有什麼對錯可言,分分鐘岑建勳的悟以往之不諫根本就是一種退步。
從來沒有一條客觀的社運經驗指出:不要跟和你談判的人握手,否則你會死得很難看!但假如社運界真的有這種不成文的規條,那我們只能感嘆這種文化的可悲,這個社會的無藥可救。
黃之鋒不和梁振英握手,很明顯是受到了前陣子相關新聞的影響,汲取了當中的"教訓"!其實這正正是令人慨嘆的地方!僅僅是握握手都要賦予那麼多的意義,正正是香港社會"敵我思維"可怕而又可笑之處。然而,理應是純潔一點的、天真一點的"小孩子",如今竟裝模作樣地演起了大人們的那一套來!
老實說,如果握手是錯的,黃之鋒也應該犯這個錯,如果有報紙要大做文章(當然想像不到那一份會),他也絕對不應像岑建勳那樣視為什麼大事、視為什麼錯事。
你說是政治智慧?看看黃毓民吧,穿的是勿通匪類T,咪一樣買個蛋糕和曾鈺成happy birthday?這才是政治智慧。
至於不握手而躹躬,那又真是很奇怪的舉動。如果說他不想讓梁太難堪,那明顯是痴人說夢。他根本就是要讓梁難堪,包括躹躬這一舉動也只是增加了梁的難堪,而不是減少。因為躬躹只是突出而不握手這個舉動。其實簡單點說,不握手而躹躬,很明顯是黃之鋒同學經過敏銳的觀眾、深入的思考、廣泛的吸收、預先的準備而作出舉動,是八面玲瓏的,然而真的不可以說值得高興讚賞。
太多的計算,太多似是而非的策略,太多意識型態幻想,真的,洗腦真的並不太可怕,因為比起奪舍,洗腦起碼還容許你打個冷顫就醒過來。

(最後,我必須表示,黃之鋒拒絕和梁振英握手是真的,當梁伸手時他喊口號,但他躹躬有可能只是以訛傳訛的說法。)