2012年9月29日 星期六

我把肛門塞—論惡搞與民主



2012年韓國神曲江南STYLE橫掃全球,緃覽各地的惡搞版本,我不禁忍不住覺得:一個社會的惡搞反映了它的民主程度,至少可以反映某些社會文化吧。
首先我們看看香港的”本土”惡搞吧,除了罐頭希特拉和現成周星馳之外,還有隊什麼神奇膠樂隊求其跟住跳,最有心的算是IPHONE男阿LO記了。
自己拍片跳埋舞,填上廣東話歌詞兼意有所指,似乎帶有批判姿態,”諷刺本地的媒體文化”云云,其實這種所謂”諷刺”只是充滿香港特色的隨口UP而已。而即使不考究文化工業理論,在一片惡搞潮中,GANGNAM STYLE原作的批判性也一早已被淘洗一空了,所以,惡搞版本的所謂批判諷刺毋寧是多餘的,它更像是無話找話而已,如果不是無病呻吟的話。
惡搞在這個CASE,純粹是找樂子,HAVE SOME FUN而已.所以,你說在此輪全球尋樂遊戲中,香港的惡搞有什麼特色呢?特色就是,玩惡搞都沉重過人,根本都不好玩不好笑。
你只要比較一下各地的版本,製作水平、唱跳水準不論,單單論那熱閙氣氛和惡搞本身的創意,你就可以看出分別來了。譬如台灣的,重新填詞拍片,生猛活潑,青春草根,不過最精彩的似乎還是純粹玩剪片的這一條。
所謂惡搞三大元素,技術、創意、玩樂精神,香港作為一個國際都會,似乎全部輸晒。
PSY本身就被人以”騎呢”標籤,照理香港有很多這類人才的呀,很明顯TVB再一次顯示其笨拙,而那些王祖藍呀李師捷呀通通都太過自私、太缺乏與眾同樂的精神了,人家連BRITNEY和羅姆尼都玩了,我看見FACEBOOK有人發起了聯署要陳奕迅跳,好似要5000個LIKE,香港人竟然要乞一個明星討我們開心,替我們惡搞,你說慘不慘。
本來我認為越民主的地方惡搞就越有水平,但我看見新加坡也有人玩群舞,也很樂也融融、似模似樣呀,新加坡喎,據說是個極權國家來的呀!就算是大陸,也有一條濟南風格,雖然有點土,也不算太好笑,但其製作之認真、規模之宏大、動員力之強,惡搞得來也很有誠意了。
如果香港是比較民主的話,為什麼惡搞起來連新加坡和大陸都比不上呢?據我看,這裡面有一個社會凝聚力的反映,也就是人與人之間的關係—也可以扮學術的所謂”公民社會的活力”—-香港來說,真是令人擔心。
你比較一下香港和各地的惡搞,最大的分別就是一大班人一齊玩的,香港的就圍喂威柴娃娃自HI成份多,這真是香港最大的問題。
你說惡搞最厲害的是哪裡呢?本來,論製作之精良,花款之繁多,絕對是韓國人自己本身的,力的過剩是力的證明,韓國人不止貢獻出原創,他們甚至還有能力包攬模仿、惡搞、再創作。不過,在這一輪惡搞大戰中,冠軍我選了美國。
首先我們不要忘記,整個江南STYLE風潮就是美國幾個大腕歌星在TWITTER上散播引發的,再來就是PSY去美國”巡演”,這才能成為全球現象。
你看看美國人的惡搞,你真是由衷感覺到,這樣的人民你怎能征服呢?最精彩的例子無疑是以下這個,你可以清楚看到,美國人即使是惡搞都要做主稱霸的,他們暗地裡奪取了取樂的主動權,他們以超乎意料的方式讓PSY變成了配角,讓這個本應是快樂傳播者的主角變成了被美國人海量的歡樂所覆蓋淹沒,你從這個片斷真的可以看到本應是大明星的PSY好像變成了波叔出城的傻仔呢,因為他竟然不知道美國人已經掌握了一切,而他還傻乎乎的叫停音樂教人跳STEP呢:


2012年9月27日 星期四

論一路向西11—-向西的墮落



一路向西由小說到電影你基本上看不到什麼批評,有兩個原因,一來它挾持着高登的人氣,後來它又被套上了”本土”的光環,誰敢批它逆鱗?未死過咩!更何況,它擺明是一個低級咸古,你去一本正經批評它?肯定會被人說你道德撚的嘛!
雖然如此,出於對向西春上村樹大兄的欽敬,我仍然必須提出一點嚴肅的批判意見…….
老實說,向西的文字引人入性是有目共睹的,他的好處也已經得到不少名作家的讚賞,不過有一點似乎未見有人特別提出。那就是,向西最突出的特點,乃在於他的聰明和博學,基本上他肯定是一個精英,一定是個十分知性的人,即係intellectual 咁解,你看他天文地理化學歷史經濟學生物學以及詩辭歌賦隨手拈來真是令人嘆服。
正因如此,就算你不為向西只能變身成為高登仔才能出頭而感可惜,你也很難接受電影裡面那個宅男向西吧?
本來作為一個敢於將自己的叫雞實錄公諸於世的作者,假如向西兄敢親自演繹,這套電影無論怎爛,倒是很有機會成為一套經典的。不過向西沒有這種堅持,他的傑作就注定沉淪,以至於他自己也注定被閹割。
什麼是閹割?當那個宅男向西說十年生死兩茫茫說得好像個低能仔一樣,才子向西身體最重要的部位應該就會感到一陣刺痛了吧?請問電影是怎樣呈現原作精彩的知性轉喻的呢?
不過如果說向西甘心被蕭定一強姦,那強姦這個比喻無疑用得真是太濫了,始終也是你情我願的事嘛……但我真的對此很不安。因為我真的目睹了向西由一個風流瀟灑的才子淪為一個廣告寫手,各位你們須知道,《東莞的森林》最激動人心、最豪邁不羈、最令我拜服的,乃在於向西兄寫文,真的是連句號都不打的!
真的,這種瀟灑絕倫小弟我真的甘拜下風,我最狂野最反叛的表現,也只是貪方便亂用”"號而已!
唉!俱往矣!自從成名之後,向西也已經被徹底收伏了,打起文來一樣句逗齊整了。
就是如此,我目睹這一代最聰明優秀獨立不群的青年,埋堆於高登之中,投名於蕭氏門下,有人譽之為高登陶傑,實在不知是譏是譽,是喜是悲。
不過話說回來,《東莞的森林》有一個缺點一直沒有人提出,實在也埋下了向西會步向墮落的伏線。這個缺點是如此的深藏,又是如此的自然,所以無論高登仔以及世界各地華人反覆的咀嚼也未能察見,因為這個缺點基本上反映了一種文化的共性,而我們要看見這個缺點,則必須借助外國人的眼睛。
此話怎說?看過《東莞的森林》的朋友都知道,向西去叫雞,並不是一支公去的,既不是關雲長千里獨行,又不是武松單拳伏虎,而是和阿JAMES一起去的,中間還有個阿澤作安排!請問這有什麼問題?那你要看看研究中國人民族性的書了,我看見書上引述外國人說:中國人就算叫雞都不敢一個人去的。

論一路向西11—-傾城與仆街



傳說中的一路向西X傾城,看罷只能爆出兩個字:
你有被這一幕感動嗎? 向西問。
明明係一套咸片, 點解要懶深情….?觀眾答。
我就覺得更諷刺的是,經過一路向西這一輪霸王硬上弓,自此之後,張愛玲的「傾城之戀」已經由CLICHE正式降格變成了CHEAP,而且一下子已經cheap 到無可再CHEAP,而許味靜的「傾城」以後將會變成咒人「仆街」的密碼。
傾城對仆街,真是絕對,向西呀,你果然是一代才子!但為什麼,為什麼你要這樣強姦愛玲奶奶呢?

2012年9月26日 星期三

論一路向西10—-本土田雞與女人無腦



蘋果日報評一路向西很是耐人尋味,到底這是鱔稿呢…還是真的悶呢?它的標題是:爽影評:《一路向西》忠於原著添悶場:
今年夏天,港產片成功光復戲院銀幕,《低俗喜劇》、《喜愛夜蒲2》再到《一路向西》,向河蟹合拍片說不。改編小說《東莞的森林》的《一》片,以男主角的召妓心路歷程和成長做主線,還有諷刺中港不同的幽默筆觸,是《記得香蕉成熟時》的新生代版。男人最熱切期待的東莞酒池肉林場面,夜場老臨女角質素竟然跟《3D肉蒲團》的群交女一樣低,好讓男觀眾無心北上不忠
開頭那幾句,姑勿論是否合乎事實,邏輯也是完全不通的。咁就叫向河蟹片說不?咪玩啦。這幾套片有沒有高叫打倒共產黨呀?河蟹是好笑,但現在”本土”田雞通街亂跳,不是一樣好笑嗎?
不過這篇影評真夠抵死,說那些女角質素和《3D肉蒲團》的群交女一樣低,作用是:好讓男觀眾無心北上不忠,真夠爆炸糖的!
唉,我都說這是港女的悲劇了。你想想看,以前那些三級片,好歹也是去看女人的,現在呢?真是去看動物馬戲表演的呢!你看以前,葉子楣啦、葉玉卿啦、李麗珍啦,舒淇啦,一個二個響噹噹的名字,你說拍三級片不是什麼名譽的事情,但到底也包含着一種價值,以至於包含着尊重,即使只是一個物欲對象,觀眾還是始終會誠心誠意地把你當一個人來看,可是現在,你看看那些JEANA雷凱茵,她們純粹只能扮演一個笑話而已。
所以你說王迪詩怎麼可能不發炮狂轟向西村上春先?不過話說回來,話就話香港男女平等,大家都知道香港這個小漁村其實保守到不行,你好比說最近那個反對國民教育運動,其中一個標語充滿了政治不正確,叫做:唔好搞我個仔!
咁個女就可以隨便搞?真是吹脹!這個口號除了流露了香港家長們重男輕女的傳統思想之外,更有趣的這口號似乎暗示了,只有男性才有腦,所以洗腦這種威脅對女性是不存在的,亦即是說,女人是無腦的!

2012年9月25日 星期二

論一路向西8–港女與做雞



從成龍到謝霆鋒,我們看到,香港男人完全退化了,而在女人那邊,只要你回顧一下香港三級片的發展,你大概也會看到同樣的悲劇。
你譬如說,1996年,李麗珍拍《玉蒲團之玉女心經》時身價高達四百萬,更厲害的是,當時她已高齡三十歲,一脫依然如此震撼。你再看今日那些什麼JEANA,身價有多少就不知道了,唯一知道的她連露三點的機會都沒有。前一套肉蒲團3D的雷凱茵,連人肉炸彈自殺式襲擊都做埋,身價是多少呢?30萬。
港女貶值貶得那麼誇張,能不令人不唏噓感嘆嗎?諷刺的是,叫雞電影擺明就是剝削女性,但一路向西竟然專設女性場,促銷賤招還包括購票之時男的自稱嫖客女的自稱做雞可獲九折及八折優惠,而我們竟然全聽不到有一點投訴反對的聲音,香港不是一個國際都會嗎?不是很多女性主義嗎?王迪詩呢?去哪了?
唯一看到有點批判的是一葉館石峻兄:
《一路向西》借東莞這片旅遊性地,探討社會問題,反思消費主義和階級剝削,有其觸覺敏銳之處,但談不上是文學。真正村上春樹的作品,對嫖妓和性消費,根本只當是人性的一部份,沒有甚麼特別的地方,像《舞舞舞》的五反田,以及《海邊的卡夫卡》的星野,他們沒對自己的行為感到疑惑。美國人Salinger寫的《麥田裡的守望者》,一樣是滿書粗口,亦以相似的角度,看年青人尋歡泄慾的問題,但Salinger探討的,是更高層次的人生問題。而個人認為《一路向西》最大的問題,是以男性的肉慾全面代表男女間的情慾,不斷以難堪的名稱稱呼女性性工作者和樣貌平庸的女性,以及女性性器官,這些都不應是笑話的一部份。以看不起女性的情緒,來反思階級剝削的不是,我不認為這是合理的構想。http://yiyeguan.blogspot.hk/2012/09/blog-post_25.html
當然,最諷刺的是,香港人返大陸叫雞,然後拍成電影,而大陸的乳牛又紛紛前來獻身,好像在說:做雞沒什麼大不了,只要是能夠光明正大的做……..
做雞是沒什麼大不了的,雖然現實的確是如此,但我真的很好奇,當向西春上村樹隆而重之的將自己的動情力作寄給小思時,她會不記得向西呢?她對於向西細膩地重現自己在為人民幣服務時的說話和動作時,她會有什麼感覺呢?她會因為向西的生花妙筆感到自己做雞做得很成功嗎?

2012年9月23日 星期日

論一路向西7



前文說到一路向西根本不是樂而不淫而是淫而不樂,因為向西春上村樹並不是一個膚淺的作者,他寫的表面是咸古,實質上包含了很多香港人生存的屈辱,正如上文指出,貫穿在向西大陸尋歡過程中,有很多令他感到好似惡夢般的”香港處境”回蕩着。
一路向西的「不樂」,其中一個顯而易見的證據就是其「獨白」。你試想想,如果這個主角是真的是去尋開心,為什麼他的獨白是這麼沉重、這麼哀怨、這麼死老豆咁款的呢?
而我們必須指出,其實這種死老豆式的獨旁基本上是香港一大文化特色來的,香港電影的獨白絕對沒有深情、真摯、溫柔、活潑,絕對沒有。清一色全是這一類死老豆式叫人反感的語調。你不說別的,單單看兩條作為新一代代表的兩條片子就一清二楚了,一條是中大迎新片:
一條是著名的浪漫火腩飯:
真的,香港電影是拍不出真誠自然出自肺腑的獨白的,通通都是男的扮低沉、女的就扮卡通聲,做作得要命。
所以你說吧,一路向西這種電影可以代表香港?是可以,但不要忘記它代表的是一個悲哀的香港。

論一路向西6



說到香港的電影,你不要說李小龍了,功夫裡包含的不只是體態的完美、技藝的精深,還能表現思想的深度、正義的力量,還不止,還有哲學的光芒、民族的火焰………就算是成龍,你看他的警察故事,看他雨傘勾巴士,看他扯吊燈墮樓,你看他怎樣俯衝下山坡追賊,你看他怎樣一下SWING過牆,這些赤手技藝,真的是令人由衷的喜歡和佩服,精彩處絕對比起mission impossible那些假得誇張的特技來得更加賞心悅目扣人心弦。
為什麼?因為這些表演除了那種dare-devil不要命的拼搏和夠膽,當中還有純熟的身手和技巧,這些膽色和技巧加在一起,的確是值得那個年代的電影人自豪和驕傲的,的確是值得多角度、慢鏡重播一睇再睇,以至於在續集要再重播一次!
但是,當你看到二十年後謝霆鋒又去學人跳巴士追賊,被威也吊着好像一塊木頭一樣被巴士直撞,你還好意思多角度顯示其慘狀和笨拙?
說回一路向西這套電影,不要說什麼本土什麼香港製造了,看見有人又搬出一向為淫邪說項的那四個大字也是十分諷刺的。那四個大字,當然就是:樂而不淫了!
但這完全錯了!一路向西這小說和電影樂而不淫?剛好相反,一路向西的特點是「淫而不樂」。因為盲的都看得到,向西根本就一點享樂精神都沒有,他根本活得苦哈哈,即使去叫雞去尋歡,回蕩在他腦際繞纏在他心靈的,不是軟肉溫香,而是被基金佬強姦的屈辱而是與無趣港女談情的挫敗!
在這裡,我必須強調一下,我說陳雲完全捉不住向西春上村樹的本質,其理在此。基本上很多人沒有留意到,貫穿在向西村上春作品的一條主線就是對於港女的批判。基本上我們可以直接說,他去叫雞本身就是一種控訴和反抗,而控訴和反抗的,最直接的對象就是港女。他去叫雞,基本上不是去尋歡,而是去尋求救贖。
當然,如果我們挖得深入一點,向西要控訴的當然就是整個香港社會的文化,因為無論是基金佬又好港女又好,都是香港社會的產物。
所以說,那些笨賊把向西的作品視為”本土價值”的勝利,那是十分諷刺的。你只要看看最後向西以其深情的筆觸,說自己把作品獻給小思,你就知道,這是一個喪失了主體的香港人向大陸臣服、一個遊魂回歸母體的寓言。